只可惜一场大病，拖了两三年，百般请医服药，无论是本地开药铺的“坐地户”医生也好，吃“八方饭”的江湖郎中也好，不晓得请了多少个，病势越拖越重，越治越沉。
刘发松见势不妙，单家独户的，唯一的儿子又在襁褓之中，为了防止被人谋财害命，只能跑到“义兄”家里躲起来。他临终前交代义兄，不要把他运回去，就近买块地埋了就是了。他留下的孤儿寡母，从此要靠兄长和嫂子多多照应了！
南宁大伯父生于1937年仲夏，他生父大约在1940年前后过世。虽然家中有田地山场，但是盯着这些财产，想要侵占据为己有的人也不少。孤儿寡母，生活着实艰难，且又危机四伏。
罗氏祖母名叫顺弟，生于1920年左右，老家在湖南水口山一带。家乡遭了饥荒和战乱，父母弟妹都饿死了，只有哥哥带着她一路讨饭逃荒到了桂林兴安。为了活命，她哥哥把她送给大溶江某村一户小地主家做养女。
那时候许多人都迷信，总觉得“儿女双全”才是有福之人。家中略有余钱的，都会收养一个两个甚至三个养女。一则心理上有个安慰；二则可以当丫鬟使唤；三则将来儿子们长大了，钱又不凑手，养女摆一两桌酒就可变为儿媳，就算嫁出去也能收一笔彩礼，可谓三全其美。
那家待我祖母也不太好。旧社会男尊女卑，又不是自己的亲骨肉，能吃个半饱就蛮高兴了。盖的被子是家里最薄最旧最破最小的。至于穿的，都是哥哥们的旧衣裤改的。每天天不亮，就要起床给养父母倒尿盆，然后烧洗脸水，伺候他们洗漱，再烧茶煮饭做菜。养父母和哥哥们吃剩的，就是我祖母的饭食。有时候只能喝两碗涮锅水烧的汤。有客人来家里，女孩儿也是不能上桌吃饭的。
总之，养女和童养媳的待遇是一样的，只不过名分上不同而已。一天到晚，一年到头，手脚不停忙得不得空闲，还要经常挨打挨骂，做养父母和哥哥们的出气筒。
那家有三个养女，小时候大家抱团取暖。长大后，养父母为了多得彩礼，都把她们嫁到相隔很远的地方去了。每人陪嫁一担尿桶，一个针线盒和两套衣服，一个围兜(就是做家务用的围裙，上面配着几个银子打制的公仔，预备将来哄小孩子玩的那种）。和丰厚的彩礼相比较，这样微薄的陪嫁品，让她们在夫家自觉低人一等，抬不起头来。
两位姨奶奶出嫁后的情况，奶奶也不晓得，我就更加不知道了。
奶奶的亲哥哥把她送养后，先在附近的村子打短工，后来又当长工，想要攒钱讨个老婆成个家，将来好和妹妹互相有个照应。一年也能抽空去见妹妹几次，当然每次也要带点礼物上门。
再后来，国民党抓壮丁，把他抓去当兵了。1950年前后，奶奶听人传言，说她哥哥跟着部队去了台湾。从那以后，就再也没有听到过他的消息了。
广西解放后，又是土地改革，又是搞“****”，又是抓“台湾特务”。奶奶胆小，也不敢再托人打听哥哥的消息了。