“奇怪？不知小友这块铁牌作何用处？可有其他异常之处？”
“不知道！它就是一块废物！是我父母在探究一处洞府之地带出来的。”
陈平半真半假的说道。
“恕老朽眼拙，暂时也看不透此物深浅。不过既然是你父母给你的，你还是暂且留着吧。我帮你在这上面刻画了一道封印净化法阵，即使有什么不干净的东西，只要修为没高过老夫，应该也是难以兴风作浪的！”
老者将铁牌还给陈平，对于自己的本事看来是颇为自信，此时正单手捋着自己的胡须。
“那就多谢老丈了！”
陈平起身向老者诚心致谢。因为无论“好大哥”身份是自己真老乡也好，假扮的也罢，现在陈平都腻歪了给他当“打工人”的日子。
这就如同苗疆的养盅一般，让陈平感觉自己好像就是“好大哥”养的盅！
这种时刻担惊受怕的的感觉让陈平如坐针毡。
现在好了，自己这段时间的不断试探，加之老者的封印净化法阵，至少近期不用担心“好大哥”突然蹦出来把自己夺舍之类的了。
虽然目前还不敢说能够完全主宰自己的命运，但至少目前可以自己说了算。
陈平用一根绳子，将铁牌拴在了狗子脖子上。又引来它的一阵白眼。
“这回小友可以相信老朽没有歹意了吧？呵呵。”
“让老丈见笑了。小子之前年轻气盛，还不能制怒，多有冒犯之处，还请见谅！”
“艾哪里的话？年轻人嘛，就得有些冲劲儿！要是都跟老朽这样暮气沉沉的，那还有什么意思？我看小友应该也是读过圣贤书的，为何之前所言多有倾向于“性恶论”？却不知你小小年纪，哪里来的那么多人生感悟啊？”
陈平听闻老者也不是一般迂腐之人，所以也起了谈性。
“呵呵，让尊者见笑了。只是看那管姓公子的境遇，有感所发而已。当不得真，当不得真”
“那小友可是不可以偏概全啊！虽然儒家荀子的思想主张“性恶论”，但是老朽确实不太认同的。老朽以为人之所以为人，首先是因为他是有自己的思想的。人刚出生之时能有什么坏心思？之所以后来有好人、有恶人，也不过是后天环境影响，将人这样那样的劣根性给无限放大了罢了。小友以为如何？”
“这貌似牵扯到了唯物主义和唯心主义辩论的范畴了啊！小子以为，外因或许是一个必备的影响条件，但是内因也同样重要。毕竟就像您所说的，同样的环境之下，之所以有好人、有坏人，那就说明个人修养、信念等内心是否强大，对战胜外部影响、欲望和诱惑同样重要。老丈以为呢？”
“有意思！有意思！这唯物和唯心二词归纳的倒是十分到位！看来小友也是熟读圣贤书之人，亏得老朽之前还惋惜小友没有走读书士子一途，想不到小友的理论已然研究的如此通彻高深了啊！”
“尊者折煞小子了。小子也只不过仅仅启蒙而已，断不敢说熟读和通彻啊！不怕老丈笑话，小子对四书五经的理解，也只不过是堪堪能将全部书名背诵下来而已。”
陈平心道我哪里有那么厉害？还不是沾了九年义务教育的光。
“咦？那就更不得了了啊！仅凭只言片语就能有如此认知！小友如果肯弃道从儒，老朽不才，愿当现有的启蒙些，你看如何？别的不敢说，单凭小友的悟性，假以时日，老朽敢担保小友的成就绝对不低！”
这一下子，老者是真的起了爱材之心，眼看只要陈平点头，就要收陈平为徒。
“多谢老丈提携，自家人知自家事，偶尔探讨一下还好，如果真要让小子皓首穷经，估计小子会疯掉啊！要知道小子平常连打坐修炼都有六不修原则。”
“哦？愿闻其详。”
“那就是阴天下雨不修，刮风闪电不修，太冷太热不修，渴了困了不修，心情不好了不修，想玩的时候不修。什么跟头悬梁，锥刺股沾边的事儿，我是一点都不带干的！”
开什么玩笑？好好的长寿不要，跟你去学读书？好赖现在还叫做《带狗修仙》，跟你改行之后叫什么？《带狗念书》吗？
“哈哈哈哈，你这后生，不想跟我读书就直说，居然还整出这么多名堂来！该打！”
“嘿嘿，这是实话实说。就怕拂了您的好意。不过老丈如果想要找个人继承衣钵的话，我倒是可以给您推荐一个人选。”
“哦？能让小友倾力推荐之人，肯定也不是泛泛之辈，且说来听听。我看与他有没有师徒情缘。”
陈平心道：泛泛不泛泛的我不知道，反正我知道他爹和他姥爷都不简单！
“那敢问老丈的修为跟城主比如何？”
“呵呵，你这后生，这是来套老朽的跟脚来了啊？告诉你也无妨！老朽这修为比之之前的城主，那是远胜过他的。现在嘛，我二人也就相仿吧！怎么样？这回能让你改变主意了没有？”
“不不不，老丈误会了。我的意思只是看看老丈能不能抢的过城主大人！”
“咦？此话怎讲？”
“哦，忘了告诉老丈，我那兄弟姓蓝名玉，乃是城主府的外孙。这小子虽然比不上我这种太过拔尖之人，但是胜在韧性颇佳。无论是心性，还是毅力都比我强！正是能继承你衣钵的好苗子！这么跟您说吧，就连去拍卖会，这家伙心心念念的都还在寻找各种孤本、绝章之类的！怎么样？您如果有意，我可以居中给您牵下头。”
陈平心道：小蓝子啊！哥哥这都是为你好啊！要送你一场造化！绝对不是因为哥哥我只认识你一个读书种子！也绝对不会是因为想要借你外公的威势给自己壮势的！嗯，我觉得作为兄弟，你一定还是能够理解我的良苦用心的对吧！
陈平没有注意到的是，老者的眼间刚刚微不可察的抽搐了一下。
“咳咳这个再说，我得先观察一下那孩子的心性。那个，既然你这后生无意拜我为师，那便揭过去不谈此事。谈点其它，比如刚刚说的那个唯物主义和唯心主义哪个更好？”
“咳咳，都挺好的。”
“你这小滑头，不实诚啊！”
“其实这些都是小子瞎诌的，您听听就好，别太较真哈。”
“可是老朽已经当真了！”
“呃那就用辩证唯物主义理论分析。”
“这就，完了？”
“嗯啊，完了！”
“又讨打是吧？”
“别介啊！您老可就放过我吧！这玩意儿要真辩论起来，公说公有理婆说婆有理，能辩上一年不带重样的！我没时间啊！而且我觉得就是一些酸儒的虚谈，于国计民生无益！空谈误国啊！”
“看来你小子对一些大儒的确是缺少敬意啊？”
“那也得他们先做出有意国计民生的事儿来让我佩服啊！他们除了著书立说，互相捧臭脚之外，还干啥了？是对民生教化有益？还是让百姓都吃饱饭了？让国家富强了？还是牧守一方了？没事学学人家李渊这样的多干点实事不好吗？至少也是为国为民了不是？”
“呵呵，看来小友对城主大人很是推崇啊？”
“错！我对一切务实的人都保持着最崇高的敬意！无论对方是城主还是走夫！劳动致富最光荣！”
“哦？那小友以为为官者应如何？”
“上体君心，下抚民意！仰无愧于天，俯无愧于心！”
“那对于读书人的操守又有何看法呢？”
“达则兼济天下，穷则独善其身！先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”
“好一个先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！小友果真字字珠玑！”
“老丈过誉了！小子当不起如此赞誉，也就是一空谈的主儿嘿嘿。”
“那小友对于家国关系如何看待？”
“有国才有家！天下兴亡，匹夫有责！”
“如何看待上位者？”
“劳心者治人，劳力者治于人罢了。”
“那天下大同呢？”
“嘿嘿，那就是一句梦话！除非特定的条件，否则有人的地方就有江湖和私欲。”
“那对于人性善恶又有何见解？”
“善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。勿以恶小而为之，勿以善小而不为！”
“施与受？”
“施惠无念，受恩莫忘。”
“福与祸？”
“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。人在高处当惊醒，人在低谷当感恩。”
“哦？这是何解？”
“当你在顶峰之时，无论进退，都是下坡路，所以应当惊醒。当你处在人生低谷之时，恭喜你，只要不躺平，进退都是高地！”
“嗯精辟！”
“老丈过奖，拾人牙慧而已”
“如何与人相处？”
“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。”
“嗯嗯，以小见大，小友这心性确实不坏！你又如何看待财富？”
“君子爱财取之有道！货悖而入者，必悖而出之！”（出自《大学》，意思：不义之财来的容易，那么大多也很容易在不正当的道路上失去)
“如何与人相交？”
“刻薄寡恩者不交，忘恩负义者不交，两面三刀者不交，不忠不孝者不交，谄富恶贫者不交，恃强凌弱者不交，得意忘形者不交。”