“殿下，清晨天凉，您又一夜未眠，披件锦袍吧”，正妃石氏将一件锦袍披在了朱亨嘉的身上。进入镇江府后，朱亨嘉便派人将后宫嫔妃子女迁往南京，已经抵达。
别看监国靖王是穿越者，两世为人，见过大风大浪，可祭孝陵前，他居然失眠了，激动得睡不着。
睡不着的原因部分是因为自己立下了不世之功，终于有资格在太祖高皇帝的陵前，诉说豪情壮志，从此不再是叛逆的藩王，而是大明正统！江山社稷，尽在肩上；另一部分是因为锦衣卫指挥史陶成，向他密报了一个消息：大臣们偷偷地替他准备了一件黄袍。
黄袍！这些臣子啊，比孤还着急，多等几天不行吗？
朱亨嘉令陶成不要泄露黄袍的事，装作自己不知道的样子。可是，黄袍，黄袍啊！一想到黄袍，教他如何睡得着？
“监国，时辰到了”，孙金鼎双眼通红地过来禀报。
朱亨嘉笑了，看来自己的这位心腹和自己一样，亦是激动得一宿没睡，平抑了一下心情，淡淡地道：“出发吧”。
有内侍牵出了宝马阿云嘎（蒙语：闪电），这匹马是严天凤缴获的满洲大将的神驹，号称能日行千里，现在是监国靖王的坐骑。
朱亨嘉翻身上马，率文武官员向孝陵行去。
天忽然下起淅淅沥沥的细雨来，左右劝他换上华盖，不肯，“百官和三军将士皆未撑伞，孤岂有撑华盖的道理？”
说也奇怪，人马走到孝陵附近，小雨居然停了。
此事，光武朝太傅丁魁楚主持编纂的《明史》上是这样记载的：“崇祯二十五年八月朔日，帝率文武祭孝陵，风雨大作，电闪雷鸣。帝遥望陵寝而祝，倐忽风平雨歇。盖王道荡荡，祖宗庇佑也”。
关于这段描述，后世很多史学家有不同看法。丁魁楚主编的《明史》，是本朝修本朝的史，并非后一个朝代修前一个朝代的史，真实性不高。再者，其人是有名的马屁精，他编明史主要是为了给明光武帝拍马屁，不可信。更有人讥道，光武帝就朝孝陵方向遥祝了一下，便把风雨雷电全停了？莫不是天上星宿下凡？方能有如斯法力。
祭陵的队伍进入了陵区，只见沿途郁郁葱葱，还有野鹿奔鸣。这些鹿有个名字叫“长生鹿”，以前有专人喂食，清军打下南京后便成了野鹿。
《大明律》明文规定：盗陵园树木者，杖、徒并用，罪重者斩。陵园外墙二十里以内取土、取石、开窑烧造、放火烧山、盗杀园鹿等，各治其罪，或杖责，或枷号，或发边远充。擅入陵门者杖一百。严刑峻法保护下，自然风景如画。
除了如画的风景，沿途还挤满了闻讯而来的百姓。见监国靖王祭拜孝陵，多有高呼“高皇帝”、雀跃欢呼而至泪下者。
“监国，到下马坊了，请下马”，孙金鼎向朱亨嘉禀报。
下马坊是一座高丈余、二间柱石牌坊，坊额上刻着“诸司官员下马”六个楷书大字，告示凡进入明孝陵的人员必须下马步行，以示对太祖高皇帝的尊敬。
朱亨嘉赶紧下马，行三跪九叩礼。
三跪九叩礼，一般是在享殿里施。但朱亨嘉见两旁挤满了百姓，为了表达对太祖的尊重，更为了向天下人宣示自己才是正统，刚至下马坊便施了大礼。
光叩头还不行，还得哭，撕心裂肺地嚎啕大哭，哭得越狠，正统性越强。
“太祖高皇帝啊，您的不肖十二世侄孙朱亨嘉来祭拜您了！呜呜呜～子孙不孝，让您的陵寝暴露在鞑虏兵锋之下，请您恕罪呀！呜呜呜～吾辈一应要北伐中原，恢复大明的大好河山，请您放心吧！呜呜呜??”
这一哭不得了，文武百官、三军将士、两旁的百姓尽皆泪下。
有的是因为见到大明收复南京，喜极而泣；有的是想拍朱亨嘉马屁，跟着监国靖王一起哭；还有的是见别人都哭，随众而哭。各种哭声各异，其中尤以三军将士哭得最伤心，孝陵就在眼前，想起殉国的袍泽兄弟，怎能不伤心？他们的眼泪，融化金石！
玩珠峰乃至整个紫金山，哭声一片，直哭得天昏地暗、日月无光。
不要小看这顿哭，这顿哭一哭完，监国靖王的身份立刻变了，由太祖的旁系远枝，变成了太祖事业的继承人。
“请监国节哀，咱们还要祭陵呢，误了时辰便不好了”，孙金鼎赶紧劝说。
“嗯”，朱亨嘉点点头，止住泪，规规矩矩地由甬道旁行，文武百官皆下马跟随。
从下马坊，一路经神烈山碑（嘉靖帝改钟山为神烈山时而立）、禁约碑（上刻禁止损坏孝陵及谒陵的九条禁约）、大金门、神功圣德碑及碑亭（成祖为太祖歌功颂德所立，俗称“四方城”），便进入了神道。
神道刻着石刻，两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马六种石兽。各有喻意。狮是皇权的象征，能镇辟魔；獬豸明辨是非，能用角抵触有罪的人；骆驼表示大明疆域辽阔等等。
神道的尽头是棂星门，过此门经御河桥，便来到了孝陵的正门：文武方门。黄瓦、朱门、红墙，长方形小门额上竖书“文武方门”四个鎏金大字，十分的肃穆，向世人彰显着皇权的威严。即使崩殂了，那也是大明太祖，响当当的一代大帝！
在文武方门西边的宰牲亭，还得干一件事，宰牲献祭。其实不是宰牲，牲已经宰过了，是杀人。杀虏酋和汉奸。
担任监斩官的是顾奕。
“将奴酋济渡押上来”，随着一声大喝，清多罗简郡王济度被押了上来。
“斩！”
“嗷！”
济度拼死挣扎，“嘭”，挨了一刀背。
两个身强力壮的刽子手将济度按倒，一人拽紧小辫，拉长他的脖子，另一人手起刀落，第一颗脑袋落地。
接着砍了清江宁巡抚周国佐等三十五名被俘的虏官。
这三十六人皆是四品以上的虏官，官小了，朱亨嘉怕太祖高皇帝瞧不上。
斩杀完虏官，穿过文武方门，便进入了享殿（即孝陵殿）。这座殿是孝陵的核心，供奉着太祖和马皇后的神位。
孙金鼎指挥着礼仪官，安排好朱亨嘉和文武百官的位置，行三跪九叩礼，吟诵祭文。
然后过亨殿，经过方城和明楼，来到了崇丘。崇丘即宝顶，也称宝城，为太祖和马皇后的寝宫。
朱亨嘉于宝城前三奠酒，完成了祭孝陵的整个程序。
??
按说监国靖王五十六岁了，这么一番折腾，难免力倦神疲。不，一点不累！
一想到陶成向自己汇报的，还有件黄袍等着自己，朱亨嘉便浑身充满了力量，精神矍铄、步履轻盈。权力的魔力，能让人年轻二十岁。
祭完孝陵，往回走。
刚过御河桥，关守箴、孙金鼎、何吾驺、郑封、刘文秀、郝尚久等数百文武官员，尽皆跪倒。黑压压跪了一片。
“请监国称帝，以安民心！”
“监国已立不世之功，当继承太祖遗志，承继大统！”
“将士们只服监国，监国不登基，奈三军将士何？”
来了，终于来了！
虽然朱亨嘉对此事早有准备，面上却是一副吃惊的样子，“卿等这是做何？孤早有言在先，暂时替先帝一脉监国，待寻到先帝后裔后再还政。岂可为此不忠不义之事？万万不可！”
“先帝子孙，皆亡于胡虏之手，请监国承继大统，以正人心”。
“莫说先帝子孙已故，便是健在，无尺寸之功，如何继位？监国有复国大功，军民百姓无不拥戴！监国不允，奈天下苍生何！”
百官们纷纷劝进。
这种事，岂有一劝便成的？
朱亨嘉头摇得似拨浪鼓，“不成，不成，卿等是把孤架在火上烤啊！”
断然拒绝，往棂星门走去，此谓“一辞”。
过了神道，进入大金门。
赵勇、张成武、孙广威等将领，带着三军将士齐跪于地。
“请监国称帝，以安将士之心！”
才辞了一次便受了，吃相有点难看。
“孤德薄，焉敢登帝位？卿等还是从其他藩王中另选贤能吧”，朱亨嘉再次拒绝，走出了大金门，此谓“二辞”。
来到禁约碑，余朝相、杨辅臣、高明贵、李元胤等文武再从跪请，“请监国登大宝，率领臣等驱逐鞑虏，恢复中华！”
第三次了！
朱亨嘉心尖儿狂跳，嘴上却再次拒绝，“孤才能平庸，焉敢有非份之想？”
关守箴朝杨辅臣一使眼色。杨辅臣急和众将将早已准备好的龙袍取了出来。
好袍！美奂绝伦！
共有织有十八条五彩龙，领缘中为一正面祥龙，左右分列两条相同的五彩行龙，两袖为两条龙首向上、面向前襟的升龙，另有仙鹤、灵芝、华虫（袖子上的四只鸟）等纹饰，以金线织成，金光闪闪。
好看是好看，穿不了！
龙袍是上衣下裳，讲究的是：“天衣无缝”，没有缝，穿起来不方便。需得选专门的静室，由心灵手巧的宫女伺候方穿得上。
众将都是粗人，不管那么多，直接将龙袍胡乱裹于朱亨嘉身上。
孙金鼎一使眼色，诸大臣皆跪伏于地。
“万岁！”
“万岁！”
“万岁！”
惊天动地的万岁声，震得紫金山发抖。
按说到了这一步，尘埃落定，可以回京了。可朱亨嘉却身裹龙袍，听着群臣的万岁声，期期艾艾地赖在禁约碑不肯回京。
众臣无奈，聚在一起商议。
关守箴问郑封：“郑公，您可知监国龙袍都披了，缘何不肯回京呀？”
郑封一脸懵懂，“予亦不知，按说百官也呼了万岁，可以回京了呀！”
“是呀”，关守箴也纳闷，“将士们也劝进了，还有哪里没做好？”
“百官、将士”，孙金鼎忽然吼道：“予明白了。百姓！还差百姓！”
关守箴一拍脑袋，“对呀！怎么把百姓忘了！光有百官、军队劝进，没有百姓劝进，这怎么能显出众望所归？难怪监国不肯走！”
关守箴急对赵勇道：“赵将军，汝速把周围的百姓聚集起来，向监国劝进”。
“关阁老放心，末将便是绑也要把他们绑来！”
“不，不可以绑，得劝！汝告诉他们，凡是愿意劝进的，每人赏五斤米”。
绝大多数情况下，封建王朝的官员们都是将百姓抛诸脑后的，也难为他们，此时居然能想得起来！
很快，赵勇便组织了万余百姓，向朱亨嘉劝进。
看着这些口呼“万岁”，欢呼劝进的百姓。监国靖王很开心，终于迈开龙步，裹着龙袍，上马返回南京。
数年后，丁魁楚编篡《明史》（本朝编本朝的史，史家并不承认），假惺惺地找当地百姓考据当时劝进的情景。
“汝等缘何劝监国登基啊？”
有年轻人不知轻重，说了实话：“因为参与劝进可以得到五斤米”。
丁魁楚眉头一皱，冷哼一声，“难道汝不是因为爱戴监国，才劝进的吗？”
有老农急忙拽住年轻人的袖子，“禀太傅，小人等皆是竭心拥戴监国，才劝进的”。
于是，丁老太傅所编《明史》记载如下：“闻帝祭孝陵，百姓竭诚拥立，至有垂泪泣血者”。