第686章 阴阳八卦轮回阵,丛棱子的欺骗

第三分身仍是镇定自若的状态,所有人像是抓住了主心骨,赶紧围过去,不等他开口,赶紧把法阵原理和分析全说了。

灵三问他该怎么办,再这么变换下去,就离死不远了,灵魂力消耗已经快要跟不上恢复。

甜三又问能不能把孤身定神术散去,让本体连接过来,这样可以暂时缓一缓。

因为他先前有说过,本体那边在忙正事儿,显然不方便打扰。

加上法阵里若是消耗太多,运转可能加快到光速,到时候根本抗不住。

所以说,本体传输力量过来,只是一种暂时性的解决办法,可以看成是拼死一博。

第三分身轻轻点头:“技能还不到散开的时候,现在我们自己就能解决。”

众人听出意思来了,眼睛都是一亮,第三分身接着说:

“法阵运转原理,我已经判断清楚,刚才思考的是如何出去,方法有了。”

众人大喜过望,心里的重担当时就扔到一边儿,有他在,安全感真的爆棚。

第三分身上前一些,在分界线边缘,注视着对面的丛觅,微微一笑说:

“法阵很不错,天神若是来此,也一定会折戟沉沙,难怪到现在都没有大军的身影,想必,天神和丛棱子不和,正是源于此法阵。”

丛觅看出了这些人类很自信,疑似有了离开方法,语气都阴沉不少,回应说:

“一旦进入法阵,就再也出不去了……”

话音未落,三个八棱体又一次变换,丛棱子也随之消失。

对峙的气氛一变,倒是显得有些可笑,第三分身没有浪费时间,和众人解释说:

“这些八棱体变换的规律,并非无迹可寻,你们有想过八卦吗?”

……………………

“八卦?”

众人皆是沉思不语,这八卦显然不是指某某某的绯闻消息,而是指《周易》。

上学期间倒也学过,主要是了解内在变化与人文思想等等。

太过详细的,并没有深入学习,必竟其书实在太过复杂。

从源头来看,还得从神话传说中,三皇之一的伏羲说起。

伏羲是某民族人文始祖,《楚帛书》中记载其为创世神,姓风,燧人氏之子。

后来他悟出宇宙天地自然的变化规律,惟一阴一阳而已,又画出八卦图,创造了占卜八卦,被尊为八卦祖师。

这就是先天八卦,而后天八卦,相传是起源于周文王。

后天八卦的规律,是形容周期循环,包含阴阳依存与互根、五行母子相生等等。

所以,两者的理念并不相同,又称先天八卦为阳,后天八卦为阴。

总之,八卦的思想等知识很复杂,三言两语难以说清,很多后人一生都在研究。

而包含这一切的《周易》,是《易经》的一部分,也是自然哲学与人文实践的理论根源,更是古代民族思想、智慧的结晶。

《周易》对八卦有着非常深奥的概念表达,普通人若要大概理解,一句话就可以:

太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍万物。

至于这其中各个词的意思,甜三她们都很明白,想到这里,都看向第三分身。

他既然提到八卦,那就是说,法阵与地球的八卦有同理关系,破解方法也在其中。

看这八棱体的变换方式,还有各种现象,确实有太极和八卦的意味儿。

但是,要找到正确的离开方法,不是那么简单呐,八卦可不是在玩游戏。

……………………

这时,对面八棱体中,丛棱子又出现了,丛觅身在其中,静静看着众人。

第三分身这才缓缓开口解释,同时也在故意说给丛棱子听,是要引对方主动一些。

至于法阵的运转原理,第三分身是在八棱体变换时,就有了初步判断。

之后,他闭眼思索,并不是真的入神不管,他也在关注众人行动,并加以分析。

至于分析的角度,他在心里有过多方面模拟和预测,最终才定其为八卦。

也就是说,这些法阵,或者说,它们组成的法阵,是一种立体八卦阵。

杵魂星系不是银河星系,就算有八卦的形态文化,两者必竟还是有些差异的。

第三分身从八卦阵入手破解,是因为两者在宇宙观等方面,有相通之处。

相传,诸葛亮发明了九宫八卦阵,在行军打仗等军事方面,可以困人。

而这里的立体八卦阵,以八棱体的组合,加以分散变换,同样达到了其目的。

至于八卦的相通之处,要从《周易·说卦传》中,介绍的一些基础卦象讲起。

宇宙观上:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。

运动观上:乾健也,坤顺也,震动也,巽入也,坎陷也,离丽也,艮止也,兑说也。

由此来分析,神陨星的这个八卦阵,全都是水元素,攻击形态更是运动式的水流加速,所以是谓坎,也是陷。

……………………

众人听着第三分身慢慢讲解,脑子里逐渐有了立体形象,法阵也有了变化感。

丛棱子那里不时消失,又在八棱体变换后,快速出现。

丛觅没有再言语,同样认真听着第三分身讲解,似乎也在分析法阵原理。

在说完法阵的性质之后,第三分身又往深了开始讲。

所谓四象,可以简单代表为:东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武。

玄武主水,朱雀主火,也就是说,北端水源处为玄武,南端水落处为朱雀。

众人是逆流而上,火被水克,进入其中后,必然失力而补给对方,直至消亡。

而前面说的“坎陷也”,意思是:大过不可以极,极则过涉灭顶。

大概是说:物不可以终过,故受之与坎,进其中则陷也。

用大白话来讲,就是水能载舟,亦能覆舟,掌船的人,不可以太过份,否则,将会因有掌船的权力而陷入死亡。

同理,将之运用到这个立体八卦阵中,可以认为是:

进来的人,是逆流而行,被另一方压制汲取,肯定得具有某种条件才能顺利过去。

至于这个条件,第三分身暂时的判断是生与死,也就是阴阳轮回,是谓两仪。

再简单点说,就是活人进来,成为死人才能过去,或者是死人变成活人出去。

这个法阵的吸收与运转,应该就是阴阳变化的规律,加上之前说的“四象

”和“坎陷也”,原理就清楚了。

众人所在是阳,丛棱子那边是阴,阴阳轮转,活人会成为死人,步入轮回。

……………………

第三分身越讲越玄乎,到最后,连灵三都弄不太懂了。

还是花三想到了关键,问他说:“是不是说,法阵有阴和阳的性质?因为这里是纯粹的坎阵,全都是水,所以阴位才是核心?”

她一说,众人都明白了,第三分身点头解释说:

“丛棱子所在位置是阴位,我们进来的是阳位,只要到达它们那里,就能出去了。

只是,我们没有达到某种条件,所以才会启动法阵,加快法阵的吸收速度。”

众人又不懂了,灵三问他:“不是丛棱子启动的法阵吗?怎么成了我们?”

第三分身眼睛微眯,盯着丛觅缓缓道:“不是,依我看,丛棱子没有这个能力。”

众人不解,丛觅轻笑,但没有回应,第三分身又继续说:

“我们被丛棱子骗了,先前进入水脉,法阵的边缘就在其中,是因为我们自身才开始运转。

按这种八棱体的形态,那个水脉通道里,应该存在着没有分界线的八棱体。

只有法阵启动后,在不知不觉间变换,我们没有发现,所以才回不去。”

众人一番思索,明白过来了,没发现法阵,是因为方向感被水流影响的缘故。

若是以自身为起点,方向点放在雨星那里,稍微的差异,都能判断清楚。

但在水脉里,身边的水流走向一直没变,整个八棱体位置的变化,若不是在边缘有参照物能比对,任谁也难以察觉。

看着丛棱子,第三分身将它们迅速扫视个遍,这才沉声道:

“我们引动法阵的条件,我大概猜到了,而这个法阵,可以根据原理,命名为阴阳八卦轮回阵。”

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