第25章孔仲尼问道5之儒家二圣

孔子主张当亲人犯罪时,应‘为亲者隐’。

叶公则主张应该‘大义灭亲’。

这本来没什么,只是两种不同思想理念的分歧。

可能孔子和叶公本人都没有记在心上。

可一切都在孔子死后变了!

后世孔子死后,弟子门生编写出《论语》,顺带着把叶公论政写了进去。

一开始也没什么,可随着时间的推移,随着儒家子弟越来越把孔子神圣化。

有些歪脑筋的狂粉儒家子弟看到这里时就不爽了。

嗯?这叶公是什么东西?

居然敢和孔圣的思想背道而驰!

异端!这是异端!!!

黑他,黑他!黑死他!

于是,在后世,西汉时期,刘氏皇族出生的儒家子弟刘向编写了一本书《新序》!本意是讽刺政治的历史故事。

刘向夹带私货,春秋笔法下,删去了叶公治水的功绩,魔改成叶公好龙。

于是,就有了后来的‘叶公好龙’的原文出处。

好家伙,破案了,终于破案了!

刘向是什么人?皇族出身!

这样的人就是有特权的人,屁股决定脑袋‘父为子隐’在他心里希望是永远的正确!

这就是现代人的经典名言。

屁股决定脑袋。

说句题外话,谁要是穿越到古代王公贵族家里,都希望‘父为子隐’是永远的正确。

不只是东方文明,另一个半球的西方文明,那边的国王贵族们也会举五肢表示支持孔子,支持‘父为子隐’!

因为,这句话,太适合他们这些特权子弟了。

后世现代,西方为什么那么推崇孔子的《论语》现在明白原因了吧?

因为《论语》中这一段有失偏颇的理念,太符合西方人的贵族至高,白人至上,血脉高贵的思想了。

然而,暂时抛去一切,站在绝对中立的角度来看。

‘父为子隐’‘大义灭亲’这两种不同理念,却各有各的正确。

根据年代不同。

在春秋年代,孔子才是对的。

在后世现代,叶公才是对的。

根据屁股不同。

这两种观念也都是相对正确的。

因为这两种观念是站在两种不同位置下,不同屁股下的相对正确。

却都不是绝对正确!

现代人肯定会有人说,‘父为子隐’哪里正确了?

那只是特权人的正确啊!

没有任何人可以有这个特权!

没有任何人可以有特权!

不!

你错了!有!

而且全国人民都会认为他有这个特权!

他别说是偷羊,就是杀人!

我们都要为他‘父为子隐’‘子为父隐’。

可能会有人大骂!

怎么可能会有这种人!

错了,你真的错了。

身处不同时,站在不同位置,彼此不同屁股座位时。

‘父为子隐’‘子为父隐’确定是绝对正确!

有人知道是什么时候吗?

友情提示,1921年!

终于明白了吧!

恭贺我党建立100周年。

悼念革命先烈们100年前,偷小鬼子的枪,杀小鬼子的命!

我们没有枪,没有炮,敌人给我们造!

哪怕是放在100年后,在某种时候某种人身上也还是正确的。

比如我方谍报成员,我方卧底……

是以,当孔仲尼说出‘父为子隐’的理念时。

陈语却是含笑点头,又摇头。

“仲尼兄所言有理,但我觉得更应‘大义灭亲’,更利治国。”

孔仲尼闻言,想开口说什么。

却听陈语又笑着道:

“不过,若是华夷不同时,外王内圣时,‘父为子隐’确实是对的。”

孔仲尼闻言一楞,随即也笑道:

“是以,是以,华夷不同,外王内圣,方可父为子隐,子为父隐……”

“好一个外王内圣,子高大才,只这一句,补全儒学多矣。”

陈语笑容灿烂,可看了看孔仲尼身后的一众弟子,有点担心的道:

“只是,外王内圣虽好却难免霸道,我想,在适当的时候,外圣内王,示敌以宽。”

外王内圣,是对外君王强硬,对内圣人怀柔。

外圣内王,是对外和平和气,对内治国律已。

没有绝对的正确,只有相对的正确。

“此中尺度,却是不好把握呀。”

“仲尼兄,我相信未来儒学必然大兴。”

“仲尼兄的《论语》三千册已成书,临走之前,莫怪子高多嘴。”

“望你多多教导这些儒学弟子们日后莫要偏颇。”

“儒学可以兴天下,也有可能亡天下啊。”

孔仲尼闻言面色一肃。

“子高,吾明白。”

他大袖一挥,对着众人道

“诸弟子且记住子高之兴,谨记外王内圣,外圣内王之理,此为我儒家核心要点,不可轻乎!”

“是!吾等明白,谨记孔师,叶师教导!”

“叶?叶师?”

陈语楞在当场。

孔仲尼呵呵笑道:

“来此三月,子高教我等太多东西,你为叶师绝不为过。”

“子高你总是说我未来会成为儒家孔圣,我却想,若我能成孔圣,那么你也必将为儒家叶圣!”

“啊,这可使不得,使不得啊……”

“我何德何能……

“使得,使得矣……”

三日后,孔仲尼带着一众弟子,载着三千册《论语》,还有一众发明技术书册远远离去。

此一去,孔仲尼与众弟子的未来之路却走向了另一个不同的未来。

一个更加开明,先进,懂得思想与技术都要先进的思想群体由此展开。

离开叶县后,孔仲尼没有再周游列国,而是回了鲁国老家。

他挥手将三千册魔改增删过的新版《论语》分发给十数弟子后遣散他们。

再由他们把《论语》分发给分散在中原各地的三千弟子。

从此化整为零,四散在天下之间蛰伏。

十年后,孔仲尼离逝,享年七十二天年,而他的儒家学说已经借由《论语》与三千弟子们的影响力扩散到整个中原天下。

这新版的儒学弟子们,在默默蛰伏着,等待着未来大华夏大一统朝代的降临。

这是儒家二圣之一的叶圣留下的预言,当大华夏大一统来临时,也将是儒家学说君临天下的开始!

所有儒家学子都在期待着这一天!

而彼时,叶公也在一年前离世,享年七十一天年。

到后世时,叶公的名声非旦没有被丑化黑化。

反而因为儒家的兴盛,儒家二圣之一的名头而越来越神圣化。

叶圣‘外王内圣’‘外圣内王’‘儒商工农’四学治国,强国的理念影响至今。

那时,这个世界的现代人,可能因为某种神秘的历史惯性。

有脑海大开的作者某一天脑子一拍,想起野史中记载‘叶公治水’时曾经与黑蛟为敌,黑龙为友的神话传说。

于是,他编写了一个‘叶公好龙’的故事。

后面被改编搬运到大银幕,狂揽无数票房云云……

那时,叶公好龙,却是另一个意思了。

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