于是乎，朱厚熜隐晦点出自己想要成亲，王琼立马走出班位，抢先应承下来。
别说国库暂时勉强够用，就算是不够用，拆东墙补西墙，百官也得让户部尚书掏出钱。
这点不容拒绝！
户部可以说修宫殿没钱，可以无钱打仗，可以说无钱南巡，可以说无钱改革……都可以拒绝。
但是天子大婚、太子出生、太子出阁、太子加冠、太子千寿、天子圣寿、太后千寿等这些事，不可拒绝，也无人敢拒绝。
以天下万兆，而养天家一户，乃是古之圣理，绝对不允许有拒绝之意，文武百官、勋贵、宗亲不允许，皇帝更不允许！
充其量只能说：“陛下现在刚刚登基，大行皇帝丧期未过，恐此时大婚不吉，冲撞龙体！”
也仅此施展拖延之计而已！
一旦二十七日过后，则再撺使一人重新提及，则天下再无一人敢反对。
不然将会附送锦衣卫诏狱、大理寺大堂、刑部大堂、都察院大堂，然后以此询问：“尔屡言搪塞，不允大婚之事，欲使皇明殄绝邪？
可是受哪位宗室指使，好让大宗断承，趁机入佻宗庙，谋图国家神器？”
这一问，便可以得知结果！
即使没有受人指使，而是真的觉得完全没必要，如此早早结婚，那也不行！
这个结论无法服众。
“此贼子甚是奸猾，若不动用大刑，必不会透露实情，大刑伺候，只要不死，任凭施展！”
这种暴力审讯无人会阻拦。
且不说古代审讯方法就那么多，对于偷奸耍滑之辈，暴力审讯也是唯一可行方案。
如这般有意阻挠皇帝大婚，如果无人站台，天下何人相信？
若不能得出合理解释，岂非向世人证明：“三法司、锦衣卫一群酒囊饭袋，此人反际已漏，尔等还无法审出其背后主谋，不若早些归野务农！”
是故这时真像已经无足轻重，只要对方能够开口，说出一人名字即可，其他有无证据，无人关心。
届时只需要兴大狱，瓜蔓抄就行。
只要吐出一个名字，就抓一人，审一人，上不封顶，下无底限。
哪怕抓个几千几万，也没人会多加口舌。
这可比明初三大案更精彩。
明初三大案，因党争尚有人会为其鸣冤。
至于这种想要国家断绝之事，绝无一人喊冤。
百官、勋贵支持有一个杀一个，宁可错杀三千，也不放过一个！
或许宗室偶有喙言！
但心中嘀咕便是，若然宣之于外，则三法司、锦衣卫缇骑朝发夕至，逮捕归案！
毕竟宗室本是，怀疑最重对象，哪敢在此时冒头？
于此，当王琼说出此话之后，梁储立马也抢在众人之先咳嗽一声，然后伏拜奏对：“臣梁储窃以为王尚书所言极是，圣人虽然圣龄尚幼，然大宗子嗣单薄，大行皇帝无子，故而断绝。
圣上乃古往今来第一圣君，确需早日大婚，诞下龙子，以安天下臣民惶恐之心，亦可断绝诸藩觊觎之念！
且夫文王十二加冠，十三诞伯邑考，皇上圣聪明哲，是故当无需在意其他。
臣尝闻，天子登位，所重有三，一曰‘继统得人’二曰‘龙裔兴盛’三曰‘国祚绵长’
故《左传》云:‘国之大事，在祀与戎！’
祀者，既有上祀祖宗，以承孝道，又有子嗣昌隆，国祚绵长之意。
臣储冒死进谏明良圣君，启宜早日大婚，为皇室开枝散叶，是祖宗陵庙飨食不绝！”
什么叫翰林院老人？
这便是！
若说论邦经道，此辈或有未逮。
可若引经据典，则无一人不可论之！
以文王十二岁加冠，十三岁生子告诉天下臣民。
今上已然十四岁，大婚乃至生儿育女，必然不成问题。
后引《左传·成公十三年》“国之大事，在祀与戎”来为自己的的话站台。
煌煌之言，无一人可以反驳！
且其言亦不曾有漏洞可言！
古代皇帝本质工作，就是一个种马，只需要诞下优良种子，那不管其在位是否有所作为，只要继统得人，足矣！
只要国家传承足够久远，那么你就是大功一件。
至于什么开疆拓土、勤于政务之类的，都属于后面工作。
首先作为一个合格天子，需要会生，而且种子还是优良种子，生出的孩子不是蠢如笨驴，那就可以了！
其次才是经济国事！
当然，这里前提有一个，就是不能顾此失彼，过度纵欲。
让你生孩子，不是让你享受其中过程。
你要是带着人开无遮大会，或者一龙几凤，那对不起，别怪大家骂你！
周公说的是“敦伦”，可不是让你打炮！
是播种，不是让你撒种，更不是让你弃种。
若连这么简单的道理都分不开，那你还怪别人骂你？
不过还真有人分不开。
譬如网上以帝辛只有一子、杨广只有三子两女、朱厚照无子，来证明这些人并非荒yin。以李世民等人子嗣甚多，来证明其荒yin。
原因便是古代无避孕措施，故而凡荒yin，必多子嗣之说。
也不知这类人是蠢，还是生物老师死的早，竟然如此不学无术，实在令人瞠目结舌！
不过话归正传，梁储作为华盖殿大学士，又曾做过会试主考官、殿试阅卷官、翰林院学士，门生故吏天下尽是。
当其煌煌之言一出，则群臣激奋，尽皆又一次不约而同，伏拜奏请：“臣等启奏圣上，伏惟江山社稷为重，国家当以继承为首要，请甄选秀女，充斥后廷，代臣等服侍圣王，早日诞下龙裔，以报祖宗神灵……”
群臣固然是老调重弹，但确代表天下民意、民心。
然而朱厚熜略做迟疑，紧接着一副苦恼模样说道：“今国库尚不丰腴，朕已有旨节源，万不敢在此时耗费巨大，使国库雪上加霜，故而诸公所请不允。
吾尚年幼，皇嗣之事固然重大，然天下百姓，冬无寒衣广厦安生；夏无冰饮瓜果去暑；饥无粮米肉糜果腹；行无车马良骥代足；四海烽火狼烟不断，庙堂国事繁杂不堪。
朕日夜思来，辗转反侧，好似皇兄殷殷期盼吾能中兴皇明，更是在我梦中常言：‘吾帝当为尧舜！’吾岂能不听皇兄治国教诲？
予一人尝闻《孟子》有云：‘民为贵，社稷次之，君为轻！’又闻《孔子家语》孔子云：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。’
此皆圣人明德之理，朕虽不敏，亦不敢有违圣人敦敦教导也！
今满朝文武，呼我‘圣人’此诚乃诸公期颐吾为尧、舜，而非吾圣人耳，故圣德未修，安敢践犯圣人之明理乎？
诸公还请专心政务，待国库充裕，此等大事无须群臣劝谏，吾自绝之矣！绝不让天下臣民，为皇朝继统之事，过于忧虑！”