第278章:医圣,张仲景……(求订阅)

“地动仪,什么是地动仪?”

有同学又提问了。

没办法。

关于东汉时期的科技,着实是有一些颠覆了他们的认知。

此前的浑天仪是,现在又来了一个地动仪。

“地动仪是一种监测地震发生的仪器。”

虽然解释很短。

但陈凡只是一说,所有人都是哇的一声。

“监测地震。”

“我草,这也太科幻了吧。”

“2000多年前就想到监测地震了,果然是黑科技。”

要说这个世界最让人难于预测的是什么?

那就是地震。

地震不像天气。

天气预报卫星可以直接上天,所以天气预报很多时候是比较准的。

但地震不一样。

地震因为仪器无法钻到地底下,就算是能钻到地底下,因为也不太了解地震的发生以及其他原因。

所以基本上这个世界上就没有预测地震的机器出来。

正如前世很多人吐槽有关单位。

有没有地震,得震了才知道。

地震有多大,也得震了之后才知道。

要是没震,那怎么能知道呢?

所以。

关于地震预测,也一直是全世界的难题。

可是。

陈凡这会儿却是抛出了一个地动仪的东西。

这让众人都是无比的激动。

对此。

陈凡便解释说道:“大家不要激动,首先,地动仪不是地震预测机器。目前为止,暂时世界上还没有哪一个机器或者是其他可以准确预测地震的。而地动仪,则是监测地震的工具。说简单一些,那就是当地震发生之后,他可以告诉技术人员哪里发生了地震。”

虽然预测与监测不是一回事。

但事实上。

监测同样有着巨大的作用。

就像现在。

哪怕我们不能预测地震,但在地震出现之后,我们的监测,同样可以用最短的时间告诉大家。

比如通过电视直接告诉居民。

这也能够减少因地震而造成的损失。

而且通过电视这种信号的方式,他的速度往往还快于地震传播的速度。

这在减轻人民生命健康与财产这一块,都有着巨大的作用。

这放在古代,那就更重用了。

古代交通与通信不发达。

往往一个地方要传信给某个地方,少则走一两天,有的甚至要走几个月。

就像西域向长安或者是洛阳汇报一样,那不得走一个多月。

如果真在某个地方发生地震了,靠这种方式通信,朝廷一点办法也没有。

但如果有地动仪这个监测仪器就不一样了。

“大家看,这就是复原版的地动仪。”

陈凡打开ppt,然后说道:“地动仪有八个方位,他们分别是东、南、西、北、东南、西南、东北、西北,每个方位上均有口含龙珠的龙头,在每个龙头的下方都有一只蟾蜍与其对应。任何一方如有地震发生,该方向龙口所含龙珠即落入蟾蜍口中,由此便可测出发生地震的方向。”

“这个地动仪,就是张衡制作的。当时张衡所处的汉朝东汉时代,地震比较频繁。据《后汉书·五行志》记载,自汉和帝永元四年到安帝延光四年的三十多年间,共发生了二十六次大的地震。地震区有时大到几十个郡,引起地裂山崩、房屋倒塌、江河泛滥,造成了巨大的损失。张衡对地震有不少亲身体验。为了掌握全国地震动态,他经过长年研究,终于在阳嘉元年发明了候风地动仪。”

“汉顺帝阳嘉三年十一月壬寅,地动仪的一个龙机突然发动,吐出了铜球,掉进了那个蟾蜍的嘴里。当时在京师的人们却丝毫没有感觉到地震的迹象,于是有人开始议论纷纷,奇怪地动仪不灵验。没过几天,陇西有人快马来报,证实那里前几天确实发生了地震……”

所以。

从逻辑上来说,地动仪就是一种监测地震的仪器,他并不是预测的。

不过。

哪怕是监测的仪器,众人也是目瞪口呆。

“2000多年前就有这样的仪器,太神奇了。”

“好像西方有这样的仪器,都是1000多年之后。”

“哪怕不能预测,只是监测也牛逼啊。毕竟古代交通不是很发达,有这个仪器,那就方便得多。”

“好像也没啥用吧,他只是说明方向,也没有说是哪个地方出现了地震。”

“一架地动仪当然没有太大的作用,但如果多用几架呢,或者说是每个区域都架设一台呢。这样,当这一些机器同时发出的位置,那就更为精确得多了。”

“哦,也是。”

“所以,其实我们古代的科技并不差,只是可惜没有人继承罢了。”

这确实没有人继承。

陈凡也是有些遗憾的说道:“上面大家看到的地动仪并不是真正的地动仪,具体真正的地动仪是什么样子,如今已经失传了。这一个模样,只是根据史书上的记载,复原而成的。”

说到这里,陈凡就更是感慨了。

前世原本地动仪是进入语文课本的,这也让所有人都知道,我们东汉时期有一位叫张衡的人制作出了地动仪。

可是后来,教科书又将他给删去了。

至于原因,那就是不少人质疑这个地动仪没用。

事实上不是地动仪没用,而是复原版的地动仪没用。

因为真正的地动仪失传了。

我们所见的地动仪,只是前世50年代根据王振译教授的原理复原出来的。

复原与真正的仪器比起来,自然差了十万八千里。

但如果只说复原的地动仪没用,接着就怀疑真正的地动仪也没用,那这也太缺少科学精神了。

事实上。

张衡制作出动仪之后,《后汉书》《后汉纪》》《续汉书》,前世这三本重要的史料文献,都对于地动仪有过记载。而且晋代还有人将地动仪的结构设计图给画出来了,但因为年代过久,这一些设计图也丢失了。直到2000年过去,我们只知道地动仪,但却始终不明白地动仪到底是什么样子。

不得不说,这是一个巨大的遗憾。

……

“东汉在汉和帝之后,虽然没出现几任英明的皇帝,整个国内也没有发生太多重大的事情,但东汉的实力还是很强的。这个强,不只体现在民众生活这一块,也不仅仅只体现在科技发明这一块,这一个强,还体现在医学这一块。”

如果说张衡的浑天仪和地动仪对于现代都可能没有太大的作用了。

那么。

东汉时期传承下来的医学,那则是对于中华影响太大太大了。

“东汉末年,有一位叫做华佗的医生。对,这个华佗,就是曾经给关羽疗伤的华佗。华佗少时曾在外游学,行医足迹遍及ah、河南、山东、江苏等地,钻研医术而不求仕途。他医术全面,被当时人们称之这神医。有一次,有军吏二人,俱身热头痛,症状相同,但华佗的处方,却大不一样,一用发汗药,一用泻下药,二人颇感奇怪,但服药后均告痊愈。原来华佗诊视后,已知一为表证,用发汗法可解;一为里热证,非泻下难于为治。华佗治府吏倪寻,头痛身热,则下之,以其外实也。治李延头痛身热,则汗之,以其内实也……”

要说古代神医里面,华佗可是不可不提的人。

而且。

因为此前陈凡讲过三国,所以,三国里面的华佗一出,众人瞬间便感兴趣起来了。

“不只如此,华佗还擅长心理疗法。有一郡守得了重病,华佗去看他。郡守让华佗为他诊治,华佗对郡守的儿子说:你父亲的病和一般的病不同,有淤血在他的腹中,应激怒他让他把淤血吐出来,这样就能治好他的病,不然就没命了。你能把你父亲平时所做过的错事都告诉我吗?我传信斥责他。郡守的儿子说:如果能治好父亲的病,有什么不能说的?于是,他把父亲长期以来所做不合常理的事情,全都告诉了华佗。华佗写了一封痛斥郡守的信留下,郡守看信后,大怒,派捕吏捉拿华佗,没捉到,郡守盛怒之下,吐出一升多黑血,他的病就好了。”

“这是心理疗法,但华佗还更为懂得养生。华佗认为,生命在于运动,如果能保养一个好身体,那就不会得什么大病。而且他也明白,不是医生就能治这个世界上所有的病。为此,他模仿五种动物的动作方法,创作了一套《五禽戏》。华佗表示,只要每天练一遍五禽戏,不说能活到多少岁,至少能在你活着的时候,可以给你一个健康的身体。”

这样的一些神奇案例,也让众人大开眼界。

“辩证治疗,心理疗法,五禽戏……这种医学理念已经和现代没有太多差别了。”

“所以说,古人的智慧绝对不比我们现代差,甚至,有的还要超过。”

“但现代已经没有这样的神医了。”

不过。

关于华佗的医学,还不仅仅如此。

陈凡继续说道:“华佗不只擅长各科病症,同时还擅长外科手术。”

“外科手术?”

这时有台下同学举手回答:“陈凡老师,您说的外科手术是正骨这一些吗?”

“正骨只是一般的外科手术。”

陈凡摇了摇头说道:“华佗不只会正骨,他更为厉害的是会开刀。对,也就是像现代西医一样的,他用起了开刀疗法。比如给关羽刮骨的时候,这就是一种外科手术方式。当时关羽是没在任何保护措施的情况之下,让华佗直接开刀。但事实上,华佗他发明了一种叫做“麻沸散”的麻醉药物。这种麻药可以在开刀的时候减轻病人痛苦。也正因为开创了麻沸散,所以,华佗的外科手术却是更进一步。华佗原本的外科手术只在于外伤这一块,后来,在他发明了麻沸散之后,他已经可以做到开腹手术……”

当陈凡将华佗的医学传奇一说,众人已经目瞪口呆。

陈凡继续说道:“大家都知道,此前三国当中我讲过华佗给关羽治过病。事实上,华佗还给曹操治过病。因为曹操多年头痛,他听说华佗的大名,于是就召集了华佗去给他治病。在华佗来了之后,他给曹操进行了针炙治疗,很快曹操的头痛就治好了。但华佗对曹操说,你的头痛是久病造成的,我现在治好只不过能够让你安心几天,但过一段时间头还会痛。如果要真正的将这个头痛的病治好,那就得开头,也就是在脑袋这里做一起外科手术。”

“曹操一说,在脑袋上动刀,这个华佗是想给自己治病还是想乘机害死自己。随后,曹操就将华佗给关了起来。临死的时候,华佗在大牢当中将他的毕生所学创作了一部叫做《青囊书》的作品。创作结束之后,华佗感慨自己关在监狱当中,不能出去。于是他就对狱卒说道,这一段时间你对我挺关照的,我也没有什么东西给你,就将这本医书传给你吧。但狱卒害怕,不敢接。无奈,华佗就将自己写的青囊书一把火给烧了……”

关于华佗是怎么被曹操关起来的有多个版本。

一个版本是说给曹操开刀。

另一个版本是说华佗并不想给曹操治病,然后曹操很生气,就将华佗给关了起来。

但不管是哪个版本,最终华佗都是被曹操给关了起来。

而且,还死在了曹操手下。

不只是死在了曹操手下。

最为可惜的,那就是华佗至死都没有将他的医学作品流传下来。

当陈凡将华佗的故事说完,众人只感觉心瘾瘾作痛。

“我的天,一把火给烧了。”

“啊啊啊,华佗的青囊书要是流传下来,我们中医的水平不知道要高明多少倍。”

“是呀,可恨,我们古代很多的一些知识,科技,医学……都失传了。”

“这该死的曹操,我现在对于曹操都恨起来了。”

众人无比的郁闷。

……

“确实很可惜。”

陈凡也是无奈。

华佗可以说是医学里面名气最大的一位神医了。

但……

他的医学竟然没有一丝传下来。

不过。

东汉的厉害之外,那可不仅仅只有华佗。

陈凡接着说道:“其实在东汉时期,在医学领域表出突出的,不仅仅有华佗,还有一位神医也非常厉害。这位神医,他叫做张仲景。”

要说名气,张仲景的名气可能稍稍不如华佗。

但要说贡献,张仲景的贡献却是远远超过于华佗。

甚至。

张仲景可以说是对于中医临床领域做出最大贡献的那位。

接着,陈凡便说起了张仲景的生平:“张仲景与华佗出身于差不多的时代,都是在东汉末年。但东汉末年已不是东汉初年,更不是东汉盛年。东汉末年各个诸侯争霸,整个国家经常处于战乱当中。不只如此,东汉末年还流行了多场瘟疫。原来的几千万民众,就因为战乱,瘟疫,死伤大半。”

“原本的张仲景出身于官宦世家,虽然比不上那些豪门,但自小也是衣食不愁,按正常来说的话,将来也是一个做官的人。但张仲景从小就喜欢医学,而且自小看着无数的百姓因为生病而死,这更是触动了张仲景,随即一门心思的扑在了学医当中。”

“经过长时间的努力与自身的天赋,张仲景很快就打响了自己的名气,成为了远近闻名的名医。甚至,当时的华佗还拜访过张仲景。在看到张仲景的医术之时,眼高于顶的华佗亦是十分的佩服。不过因为家庭的关系,虽然不想做官的张仲景还是被家庭安排出仕,并最终做到了长沙太守的职位。”

“原本在当时的官场里,一般来说,要做官,那就别做医生。要做医生,那就别当官。可是,自小学医的张仲景不忍看百姓饱受病痛的折磨,却是不再管官场里的规矩。他对外表示,每个月的初一和十五,他就暂时不处理官场上的工作,到衙门里坐堂治病。经其手被救治过来的百姓,不知道多少。”

如果说华佗的故事有一些传奇。

但他的传奇,其实有不少故事未必是真的。

那么张仲景,那就是历史当中实实在在有过无数史料记载的存在。

“只是人到50岁的时候,张仲景突然想到。自己一个人医术再高,水平再好,能救治的人也在少数。可是,天下百姓这么多,天下人患病的又这么多,光靠自己一个,那怎么能将这一些病人治好呢?为此,张仲景想了好长时间,他决定将自己50多年的行医经验以及理念写成一部书。”

“因为当时百姓患病最多的,那就是伤寒。所以,他将自己大部分的经验以及理念都放在伤寒这一块,所以他写下了伤寒论。不过,在写完《伤寒论》之后,因为还有其他不少疑难杂病。所以,在伤寒论的基础之上,他又补上了杂病论。于是,一部中医史学上最为重要的临床巨作《伤寒杂病论》就此出现了。”

要说这部书的意义?

可以说。

如果没有他,估计中医都可能会消失。

是的。

在张仲景之前,虽然也有不少中医作品,但这一些中医作品都是理论类的作品。

他并不会真正指导你临床应该怎么治疗疾病。

至于为什么有人会治疗,那就是师父带徒弟一样,慢慢师父不断的交给你。

可师父也不见得就会将所有教给你。

很多的一些内容,如果师父不教,那就慢慢的失传了。

《伤寒杂病论》,就是一本完全指导中医临床学的作品。

只要你学习了中医理论,然后再来看伤寒杂病论,那么,随着时间的推去,你的医学水平也将会慢慢提高。

所以。

这部作品,也被称之为中医四大名著之一。

至于名著的威力到底有多厉害呢?

就如现代的一些病情,其中最为有名的中药,莲花清瘟……就是这一部书籍当中记载的方子。

也正因为张仲景在中医临床学上的贡献,后世人们又称张仲景为医圣!!!

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