仙鹤童子傲白：“哈哈哈，一旦魔考来了，金光神咒那也要看谁念了！一般能管什么用……”
天歌说：“金光咒可以使得有金光护体，体外散发着金光，在电影中金光咒可以让鬼怪灼伤……”
仙鹤童子傲白笑道：“哈哈哈……”
天歌说：“你笑什么，那么道教的金光咒，在道教中到底是该怎样去呈现呢？”
仙鹤童子傲白笑道：“首先说说，金光咒是什么？”
天歌说：“呃，我不知道，就是咒呗……”
神咒神咒，不是咒是什么！
天歌说：“之前在看到这些的时候碰到过有人觉得这些东西很玄乎，少碰为妙，其实这些没那么玄乎，有句俗话讲到过：“信则有，不信则无。”其实这里面的意思很深奥的，金光咒一听这个“咒”字就知道是咒语之类的。”
仙鹤童子傲白笑道：“哈哈哈，金光咒也叫做金光神咒，这个金光说的就是太阳的金光，采取太阳的金光可以养生长寿，听起来就像是晒太阳一样，但是并不是那么简单，金光咒整体阐述的是天人合一的思想，主张天人感应。”
天歌说：“那你说说，金光咒的作用及修炼方法？”
天歌说：“在典籍上查询到，修炼金光咒可以达到全身宿病，一概消除的效果，记载中是这么说的：“心火下降，肾水上升，头清眼亮，五脏清凉，六腑调泰，浑身舒畅，气力充足。
仙鹤童子傲白笑道：“简单来说就是对身体特别好，据说可以采日月精华，休整自身，让身体达到最佳的状态，除此之外，金光咒还可以作为辟邪的“法术”，遇到邪祟之后，默念金光咒，可以达到驱逐的效果。”
天歌说：“那怎么修练呢？”
仙鹤童子傲白笑道：“金光咒的修炼方法也很简单，每天对三清祖师三拜起身。再双手结金光印，金光印是这样的：双手中指、无名指相交，然后食指、小指、大拇指合对伸直，食指、小指向上，大拇指向下。
这就是金光印的做法，将金光印拱起至眉，自己双目紧闭，存想金光符一遍，金光符在头顶虚空闪着金光，然後念金光咒一遍，念完咒将金光印盖在头顶的上面，然后朝背后一放，观想自己全身放射金光，这就是金光咒的具体做法。”
天歌说：“道教一直追求道法自然、天人合一的思想观念，金光咒就是具体表现形式，吸收太阳的金光，融合自然的力量，关于金光咒的记载我查询过很多典籍，有一说是金光咒修炼到一定层次之后真的会散发金光，有一说是金光咒散发的金光不是所有人都能看到。”
仙鹤童子傲白笑道：“可以先打坐静心……”
天歌说：“金光神咒也要打坐吗？”
仙鹤童子傲白笑道：“它是公认的打坐练功第一关，过了此关，你才能真正尝到“修行的甜头”！
天歌说：“第一关？打坐的第一关是什么？”
仙鹤童子傲白笑道：“入静，是修炼内功的第一关，入静者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的《道德经》描述：「道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……」。入静后身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。
人的下丹田就像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火焰：入静除了作为一种功夫需要不断修炼以外，同时也需要有超脱世俗的名利，从善重德，自求心地安宁。如诸葛亮所说的；「非淡泊无以明志，非宁静无以致远。」一个蝇营苟丑、脑满畅肥、利欲熏心、心计满腹的人是很难入静的。所以。从根本上说，心地光明，坦坦荡荡，从善重德。才是应修的大道。”
天歌说：“证明，入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。”
仙鹤童子傲白笑道：“随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的《道德经》中有一段活描述了这种状态：道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。”
天歌说：“恍惚中看见什么，这恍惚是什么？”
仙鹤童子傲白笑道：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。其次，在恍恍惚惚的状态中，心地自然光明，自然活活泼泼，这也就是说其中有象，其中有物。这种内景是练功到一定的程度，天地自然之气作用于人之内气的结果。”
天歌说：“入静的状态有什么作用呢?”
仙鹤童子傲白笑道：“首先它对身体机能进行非常有益的调理，以致阴阳平衡，经络疏通；更重要的是在入静状态下，气机才能发动，真气才能勃勃生发。人的下丹田就像一个熔炉，只有入静才能点起熊熊火焰：又像一个蒸锅，只有入静才能引起沸腾。”
天歌说：“对于初学者来说，达到入静的目标必须克服各种杂念。”
仙鹤童子傲白笑道：“相传唐代一位得道的神仙吕洞宾曾说：世言吾卖墨，飞剑取人头。吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断seyu，是吾之剑。他说的不是实有的刀剑，而是心剑、慧剑，意志和智慧的力量。”