第217章 第二百一十章:修真五步走

天歌心想,既然仙子都这么美丽,自己现在又认识小兰和孟昶这么仙界神人,何不就此机会请教修仙法门呢?

如果一旦成功,自己也可以成为女神呢!到时候也可以成为让人羡慕和倾慕的女神,那可不是不要太美妙么?

天歌笑道:“请教小兰姐姐,要怎么样才能成为女神?”

小兰笑道:“扫除世情,是道门修真的第一步……”

孟昶笑道:“然而人类受七情六欲的影响,不神之神的真心,会逐渐隐退。为学日益的假心,会日益张狂。所以,修出真心,这对丹道修真者来讲,既重要又艰难。它先要扫除世情,后才能渐渐走向道情的世界。……”

小兰笑道:“简单地讲,道门修真之前,是要明白积德修行对修真的意义。在丹道入门之前,修真者先要做到的,是要把世情勘破,是要把凡夫俗子难以摆脱的爱欲情仇,从尝探的经历中走出来,甚至要做到“见色不色”的境界,才能放下万有,去一心修行。这个道理,丹道叫做“无假不能成真”的借假修真。……所以,《悟真篇》说:“未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅;此般至宝家家有,自是愚人识不全。一个修真者,如果没有将世情的爱欲情仇放下、看穿,这在丹道文化来讲,修行是难以成功的。”

孟昶笑道:“一个修真者,如果难以放下世情,仍然处于流浪生死之海,奢望不负如来不负卿的世俗生活,往往就不能做到一心一意作功夫。人心就会处于顽劣的境地,这就导致修真者打坐修真时,难逃心猿意马的遐想连篇,难以驯服这颗顽劣的人心,故而出现百欲感其心,万物劳其形的世情万有。处于这样的境地,修出阴阳际会的玄关,是很困难的,即便倏忽修出来了,这个玄关也是“稍纵即逝”,难以善持的。这就是张三丰祖师在《道情歌》指出的:“先把世情齐放下,次将道理细研精。”的修道原则。这就是丹道“还丹最易,炼己最难”的深邃修炼道理。”

天歌说:“那第二步呢?”

小兰笑道:“积德立行,也是修行玄关的必要条件……由此看来,积德修行,众善奉行,利己利人,仰不愧於天、俯不怍于人,坦坦荡荡,光明磊落,这样的处事态度,这样的做人道理,这些都是修得玄关,丹道修炼成功,所必备的要素。丹道修炼需要如此艰苦的外在条件,不是靠某个师傅的口诀,就可以立马实现的。尤其在人心不古、世风日下、物欲横流的时代,大都难以具备修行的基础条件。故而人们的修行,“密叩玄关”就会困难重重。”

道家丹道文化跟社会因素的这些关系,表现出对乱世的人性,具备独特的救赎作用,这些丹道文化思想,对彰显人性的光辉,对丹道玄关修真的价值,具有其它修真文化,无与伦比的美丽。”

《悟真篇》也说:“故知上善利源深,不比寻常药品。”丹道的药品,丹道的玄关,是需要站在修道高度,靠个人去积德立行,去密叩玄关。

天歌说:“然后呢?还有第三步吗?”

小兰笑道:“炼己筑基,才能逐渐显露玄关,古人早就告诉了我们,“还丹最易,炼己最难。”什么叫炼己?我们为什么要炼己?我们在前文已经用“全凭戊己成功”的修真思想,从阴阳合一的角度,跟大家作了相应的介绍。丹道的炼己,也就是一个逐渐排遣人欲私心的过程。只有将这个“己”,这个私欲之心,通过具体的修炼,促其渐渐消磨,直消磨到“无己”时,即是海蟾翁《至真诀》所讲的“无心心即真心”的玄关自然显现,才是张三丰祖师所说的“机死神活”的玄关出现。”

所以,张三丰祖师告诉我们:“要筑基,先炼己;炼成熟,明采取。”。怎么叫“炼成熟”呢?就是修真者要练到“无己时”的那个心意状态。怎么叫“明采取”呢?采取的又是什么呢?很显然,就是修真者炼己炼到无己时,处于“微茫之中,心光发现”的道心、真心自然出现,对这个“玄关”的显露,要不惊不喜,有一颗“万般景象皆非类”的真心善持,祖师叫做“明采取”,用一个“明”字,将玄关显露时的心意运用,清楚地告诉了我们。

孟昶笑道:“吕祖《沁园春》说:“七返还丹,在人先须炼己待时。”这个“待时”,就是渐修出玄关,这个真心出现的时刻。炼己即是筑基,筑基即是炼己,二者没有绝对的界限。修真者不可将二者割裂开来。丹道并没有那些稀奇古怪“打妄想”的“添油接命”之法。丹道炼己的过程,也是筑基的时刻。怎么去炼己,吕祖说“养气忘言守,降心为不为。”,《吕祖百字碑》用一句话,就高度地概括了丹道炼己筑基的修真法则。后世道学家对《吕祖百字碑》的崇高地位的认可,是含有道家文化因素在里面的。”

小兰不等天歌问,就说第四步:丹道修真,其实也是“养气”之学。简单地说,丹道修真,就是传统文化的“养气”之学。孟子说:“气以直养而无害”。现代丹道所揣测出的“玩弄精气”的戕生游戏,不是直养,而是一种曲养,这对修炼者的寿命,是无益的。古代圣贤告诫后人,那些打着丹道旗号的道术,非但不能延年,反而会促寿的道理,就在这里。道门的丹道,是仙佛同源的“降心”之法。是《阴符经》告诉世人的:“火生于木,祸发必克”的降伏其心。”

天歌笑道:“这样说,都是有书籍可以照着修练的,那还要怎么样呢?”

小兰笑道:“第五步,只有渐修之功,才能修得玄关,我们反复强调,道门的玄关,是通过渐修,之功修出来的,也是道门“道法两用”的结果,是丹道炼己,炼到无己时的“无心之心”。”

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